Page 92 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ГЛАВА IV

НОЧЬ БОГОВ

Жертвоприношения в Ведах, регулируемые лунно-солнечным
календарем. — Шесть сезонов и двенадцать месяцев года с
введением дополнительного месяца в тексте «Тайттирийя
Самхиты». То же самое в Ригведе. — Современные итоги
ведической мифологии. Все предполагали наличие родины в
умеренной или тропической зонах. Необходимы дальнейшие
исследования. — Специфический характер Ригведы. Выявляемые
данные в Ригведе. — Бог Индра поддерживает небо на шес-
те и вращает его, как колесо на оси. — Шестимесячные
день и ночь как полугодовые день и ночь богов. — Находки
в текстах «Суръи Сиддханты» и в других самхитах по
астрономии. — Разъяснение ошибки Бхаскарачарьи. — День и
ночь богов, упомянутые в «Законах Ману» и в коммента-
риях Иски. — Описания в «Махабхарате» горы Меру как Се-
верного полюса. — Описание в «Тайттирийя Араньяке». — День
богов длиною в год в тексте «Тайттирийя Брахманы».
Это невозможно объяснить вне вероятной связи с явлениями
природы. — Параллельные пассажи в «Вендидаде». Этот по-
лярный характер четко выявляется в контексте. — Мима и его
вера в Айрьяна Ваэджо. Там солнце восходит и заходит
лишь один раз в год. — Дэваяна и питрияна в Ригведе. Воз-
можно, это отражение в Ригведе дня и ночи богов, то
есть древнейшего разделения года. — Путь Мазды в писаниях
парсов. — Смерть в период питрияны считалась неблагой. —
Точка зрения Бадараяны. Предложено возможное объяснение. —
Смерть во время питрияны в писаниях парсов. Возможна связь
с периодом полной темноты. — Аналогичная традиция греков. —
Сумерки богов на севере. Объясненная таким образом идея дня
и ночи богов говорит о принадлежности ее не только ин-
доиранцам, но и индогерманцам. — Точное указание на ис-
ходную полярную родину.

Самого начала мы встречаемся в ведической
литературе с четко организованной системой
жертвоприношений, ясно соотносимой с лунно-сол-
нечным календарем. Это указывает на то, что
ведические барды достигли в те давние времена
высокого уровня знаний в области практической