Page 76 - EvRiSR
P. 76
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
шет о «новой волне антисемитизма» во второй по- И у него создавалось убеждение, что помога-
ловине 20-х годов — но о причине появления этой ют прежде всего евреям — «своим». А так как рас-
новой волны не пишет ничего. пределение помощи, в значительной степени, зави-
село от правительственных органов или переводчи-
А, между тем, в действительности, антиеврей- ков, а и те, и другие, в большинстве были евреи — у
ские настроения в широких массах населения, в населения это порождало соответствующие чувства
частности, среди рабочих, отчётливо стали прояв- по отношению к последним.
ляться тотчас же после того, как евреи заполнили
весь административный аппарат в России уже в А, кроме того, в те годы еврейские благотво-
начале 1918 г., ещё до, упомянутого выше, декрета рительные организации развили за границами стра-
от 27 июня 1918 г. о борьбе с «антисемитизмом». ны деятельность по оказанию помощи голодающим
в России, причём, эта помощь, весьма значительная,
В «Известиях» от 28 апреля 1918 года было шла только и исключительно евреям.
напечатано пространное постановление Исполни-
тельного Комитета Московского Совета «по вопро- Население это видело и делало из своих
су об антисемитской погромной агитации в Москве наблюдений выводы, далеко не благоприятные для
и Московской Области». евреев, хотя, скованное страхом, и молчало.
Параграф 2-ой этого постановления гласит: Видело население Москвы и тот неудержи-
«признать необходимым не создавать особой бое- мый поток евреев, хлынувший в Москву при новой
вой еврейской организации». власти, и наблюдало, как в переполненной Москве,
при остром жилищном кризисе, для новых москви-
Особые боевые организации начали самочин- чей находились помещения и квартиры.
но создаваться в Москве, наполнившими её еврея-
ми, с целью вооружённой борьбы в случаях, когда, Не укрылось от внимания населения и отно-
по их мнению, им угрожают «черносотенцы». шения новой власти, провозгласившей, что «рели-
гия есть опиум для народа», к религии православ-
На этой почве во многих учреждениях, на ной и иудейской.
фабриках и заводах отношения между евреями и
остальными рабочими и сослуживцами обострились Еврей Губельман-Ярославский весьма рьяно
до крайних пределов. боролся с христианской религией вообще, а с пра-
вославием, в особенности, расхищая («конфисковы-
Потребовалось вмешательство власти и сроч- вая») церковное имущество и организовывая разно-
ный роспуск, уже созданных еврейских боевых го рода кощунственно-скоморошеские выступления
дружин, чтобы предотвратить назревавшие крова- «безбожников».
вые столкновения.
Но синагоги оставались нетронуты и их иму-
Вопрос об этих еврейских боевых дружинах щество не «конфисковывалось». Не видали москви-
теперь старательно замалчивается. Но наличие па- чи и пародийно-кощунственных выступлений в дни
раграфа 2-го, приведённого выше постановления, еврейских религиозных праздников...
свидетельствует, что вопрос об этих дружинах об-
суждался, что значит, что он был тогда актуален. Конечно, не одни только евреи составляли
армию «воинствующих безбожников», главковер-
Хотя, в постановлении и не говорится о ро- хом которой был Губельман. Было у него немало
спуске уже созданных дружин, а только о «необхо- способных и ретивых сотрудников и помощников и
димости их не создавать», но москвичи отлично из русских.
знали, что немало еврейских боевых дружин уже
было создано и были распущены, только после это- Некоторые из них составили себе неплохую
го постановления. карьеру на «безбожнической деятельности» и стали
даже членами Союза Советских Писателей.
Дальнейшие мероприятия и декреты Совет-
ской Власти по еврейскому вопросу, а также, крова- Спрос на богохульную литературу тогда был
вые расправы Чека с «врагами режима», к каковым очень велик, и награды, и гонорары за неё привле-
причислялись все «антисемиты», нагнали такой кали многих выдвиженцев в литературе, делавших
страх на всё население России, что, как выразился свою карьеру на произведениях, написанных в духе
С. Шварц, «волна антисемитизма спала». и стиле главы 39-й романа Л.Н. Толстого «Воскресе-
ние».
Но, после введения НЭПа и некоторого обще-
го послабления, пришедшего вместе с НЭПом, До революции эта глава была запрещена цен-
население несколько осмелело и опять поднялась зурой, но широко распространялась по всей России
волна антиеврейских настроений, как известная ре- нелегально.
акция на положение евреев при новом строе, при
котором они превратились в привилегированную В особое привилегированное положение были
этническую группу и, по отношению к коренному поставлены и студенты-евреи, когда (в 1923 году)
населению России, держали себя далеко не всегда происходили во всей стране массовые исключения
тактично. студентов «по социальному происхождению».
В голодные годы «военного коммунизма», ко- Исключали, даже с последних семестров, сту-
гда всё население голодало или недоедало, когда дентов, если устанавливалось их происхождение
распределялась американская помощь организации непролетарское.
АРА, население видело, в качестве переводчиков и
сотрудников при американцах, почти исключитель- Сыновья не только дворян и помещиков или
но евреев. офицеров и чиновников царского времени, купцов и
промышленников, людей свободных интеллигент-
ских профессий, священников, диаконов и даже
75
