Манипуляция сознанием в России
Законы природы не имеют исключений — даже если они нам не нравятся. Законы эти действуют, даже если они нам отвратительны.
Мы — смертны. Это отвратительно, но это так.
Смерть, как бы она ни была несправедлива и отвратительна, оказывает нам одну важную услугу — она призывает нас к вечному. И тех, кто стал ее гостями. И тех, кто не получил ее приглашения. Когда она проходит рядом, мы вспоминаем о самых важных вещах. Мы думаем о вечном, оцениваем себя и свою жизнь.
Когда к нам приходит смерть, к нашему телу стягивается огромное количество живых существ. Вокруг начинает суетиться окружающая смерть жизнь: похоронные агенты, священники, наследники, близкие, друзья, сослуживцы, соседи. Не все из этих живых существ — люди.
Страх и горе обладают большими достоинствами. Прежде всего, это мощнейшие мотиваторы. Они способны заставить человека активно действовать: созидать и разрушать, мстить и спасать, защищать и убивать. Кроме того, человеческие горе и страх мешают думать. Следовательно, те, кто боится и горюет, чрезвычайно уязвимы в этот момент для манипуляций и внушения. С помощью их горя и страха ими можно управлять, менять их поведение и мировоззрение, вербовать их, назначая цели. Наконец, в момент страдания человеческое мировоззрение очень пластично. Человек, охваченный страхом, горем и искренними переживаниями, — это мягкая глина, ждущая рук своего скульптора.
Роман Носиков,
7 мая 2019 года в статье «Торговцы в храме»:
Данная цитата касалась авиакатастрофы Суперджета в Шереметьево и обладает весьма интересным анализом пограничных эмоциональных свойств человека, которые можно использовать для манипуляции его сознанием. Подобные выводы справедливы не только для негативных эмоций, но также и для позитивных, когда человека можно увлечь соучастием в празднике, ликованием о значимом событии в жизни страны и ее народа. Безусловно, эти манипуляции сознанием находятся на разных полюсах человеческой души и приводят к разным выбросам мотивации поступков – от предательства до геройства и самопожертвования. И в том, и в другом случае происходит манипуляция сознанием, но гораздо важнее то, что человек обретает в результате этой манипуляции своими поступками, будь то манипуляция внутренняя или внешняя, когда внутренняя мотивация может отвергать внешнюю. В любом случае, за каждой мотивацией стоит общество и интересы страны, которые либо принимаются, либо отвергаются. Принимаются в том случае, если человек следует своей совести, предпочитая справедливость, отвергаются, когда человек оказывается полностью в разладе с самим собой, предпочитая предательство и личную корысть служению ближнему и стране. Так появляются либо герои, либо предатели, но выбор человека, его внутренняя уверенность в правильности поступков, зачастую мало зависит от эмоционального настроя, который лишь высвобождает то, что раньше тщательно скрывалось от посторонних глаз.
Безусловно, хитрые манипуляторы могут использовать (и используют) такие прекрасные человеческие качества, как сопереживание, для своих корыстных, предательских целей, возбуждая общество потребовать от власть предержащих исправления несправедливости, рассчитывая затем использовать волну гражданского протеста в своих целях ослабления центральной власти. Но такое впечатление может создаться только на первый взгляд, так как продолжение протеста требует новой мотивации, более сильной, нежели, чем в первый раз. Такое нарастание протестного потенциала возможно лишь в том случае, если общественный запрос на восстановление справедливости в стране значительно шире отдельной личности или даже группы людей.
Никакое внешнее действие, не имеющее подкрепления в личном мировоззрении каждого, в эмоциональном фоне больших групп людей, не может быть успешно. Манипуляция общественным мнением хороша только на некоторый, весьма ограниченный временной отрезок, и если не имеет в себе долгосрочной перспективы в самой сердцевине общественного мировоззрения, идеологии, морали и нравственности, культуры и традиций, то успешность такого мероприятия весьма краткосрочна, что и было продемонстрировано в 2011 году, когда болотно – белоленточный казус растворился сам по себе, не имея корневой поддержки в народе. Более того, никакой общественный процесс митинговых протестов не может продолжаться долго – максимум, два – три месяца в самых пиковых ситуациях. Далее наступает обязательная передышка, которой должно воспользоваться руководство страны, если оно не предало народ и Родину перед началом протестного процесса, управляемого манипуляторами извне.
Вообще тема манипуляции сознанием населения крайне интересна, но применять этот инструмент невозможно без осознания тех управляющих процессов, которые происходят в обществе. Впрочем, большевики в феврале 1917 года были застигнуты врасплох, как и остальные политические партии, ибо Февральская революция была обычным дворцовым переворотом, загодя подготовленным в Государственной Думе, Ставке верховного главнокомандования и в среде интеллигенции, где отношение к самодержавию и лично к Государю Императору Николаю II начало расстраиваться задолго до 1917 года. Февральская революция не имела четко выраженных целей и задач, кроме свержения власти Царя и установления республики, но какой и в каком виде – не понимал никто в Петроградском совете. Таким образом можно констатировать, что эта революция, как и последующая, не была рождена обществом, но превнесена внешними силами. Спонтанность события, разрушившего Российскую Империю, не была преднамеренной манипуляцией сознанием рабочих и крестьянских масс, но была вызвана умелой манипуляцией сознанием членов Государственной Думы IV созыва, ставших у руля госпереворота, омерзительные статьи в газетах о семье Николая II находили отклик в среде интеллигенции, но эта пропаганда не звала на площади и не призывала народ к оружию, как это делала «Искра» РСДРП(б), чей вдохновитель в «Апрельских тезисах» возбудил против себя Временное правительство и эсеров. Таким образом, манипуляция сознанием масс – крайне трудное дело с неизвестным результатом, так как во многом не учитывает детерминизм (закономерность и взаимосвязь всех явлений и процессов) предшествующих событий и действует исключительно ситуативно, пользуясь теми обстоятельствами, которые создались независимо от воли манипулятора, без его подготовки и никогда не основывающихся на тех идеях, которые были заложены изначально в прообраз будущего, создаваемого манипулятором по своему разумению, исходя из собственных фантазий.
Действительность сложнее и проще одновременно, ибо в этом дуализме прошлого и настоящего всегда есть будущее, которое сокрыто от многих, особенно от манипуляторов, использующих свои возможности и знания исключительно в личных целях для получения собственной выгоды и формирования будущего в своём понимании. Детерминированное воздействие на прошлое и настоящее возможно только в одном случае – когда это действие основано на знании будущего, на знании "пророчеств", даже фейковых, ибо детерминированное воздействие на общественное сознание пророчества, которое "обязательно" сбудется, меняет среду наблюдателей за исполнением пророчества, ибо наблюдатели сами меняют действительность, сообразуясь с пророчествами, тем самым манипулируя собственным сознанием под действием внешних обстоятельств, которые изначально могли быть выданы за подлинное знание будущего. Это тот самый случай, когда манипуляция сознанием масс происходит не под действием эмоциональных возбудителей, не в результате пропаганды СМИ, а исключительного потому, что пророчество должно быть исполнено. И можете быть уверены – пророчество обязательно исполнится, ведь оно стало достоянием миллионов (при условии, что оно стало таковым) и эта внутренняя манипуляция собственным сознанием значительнее и сильнее любой внешней манипуляции.
Как же происходит манипуляция сознанием русского народа в России? Прежде всего, нужно отметить важный момент – изменить мировоззрение огромных масс людей практически невозможно, так как оно статично, инертно, консервативно и привязано к тем условиям жизни, к тому экономическому и социальному укладу, который бытует в местности проживания. Только сменив место проживания, попав в иную среду обитания, можно изменить собственное мировоззрение, но это действие, как правило, не касается мировоззрения общинного, во многом свойственного русскому народу, где защита Отечества, помощь ближнему и примат общественного над частным все еще являются неотъемлемыми качествами русского мировоззрения, которое, тем не менее, не настолько статично, чтобы не измениться со временем или, по крайней мере, допустить влияние чуждой идеологии хотя бы на некоторое, весьма непродолжительное, время. Свидетелями и участниками чего мы сейчас и являемся. Осюда первый вывод - чтобы хоть как-то изменить мировоззрение, нужно изменить экономический и социальный уклад социума.
Почему республиканские идеи Временного правительства всё-таки захватили огромное количество масс населения не только в Петрограде или Москве, но и по всей России? Почему было достаточно насильственно отстранить от власти Государя Императора Николая II, чтобы идеи "власти без Царя" стали новым мировоззрением народа? Манипуляция сознанием интеллигенции началась еще в XIX веке, когда в свет стали выходить произведения писателей, где самодержавной власти противопоставлялись различные либертарианские взгляды, поиски справедливости и попытки перенесения европейского опыта на русскую почву. Так как, урбанизация в Российской Империи имела незначительный размах, то подавляющее большинство русского народа было неграмотно (стараниями той же монархии и церкви) и вело крестьянский образ жизни, где подобное просвещение народа было практически невозможно. Следовательно, глубинные источники отпадения большинства русского народа от монархического строя и идеологии самодержавия нужно искать в изменении мировоззрения народа, которое стало меняться по мере возрастания расслоения на селе, появления купцов и фабрикантов, рабочих и деклассированных элементов – люмпенов. Желание вступить в новую эпоху социально – экономических отношений было прямо связано с необъяснимым противоречием – самодержавие вдруг стало камнем преткновения на пути реализации собственных желаний. Почему стало происходить подобное преображение, которое во многом возникало стихийно и никак не было связано с намеренной манипуляцией мировоззрением крестьян – нужно обязательно искать в исторической ретроспективе, ибо потрясения в будущем всегда имеют свое начало в прошлом.
И это прошлое было связано с изменением мировоззрения дворян – помещиков, чье мнение было принципиально важно для крестьян – ведь их хозяин нес с собой отчасти мировоззренческую миссию на село, оказывая огромное влияние на крестьян не столько речами, сколько поведением. Помещик перестал быть "отцом" крестьянам, перестал разделять с ними их крестьянский труд и быт, но все больше становился рентодателем и оптовым посредником между городом и деревней, проводя слишком много времени в городе, вдали от крестьян, наслаждаясь благами нового социума, которому был чужд крестьянский образ жизни. Потеряв опору в помещике – отце, крестьяне стали терять эту опору в самодержавии, так как русским царям XIX века было необходимо менять социально – экономический уклад всей страны.
Необходимость индустриализации предполагала уменьшение количества крестьян, рост урбанизации и количества рабочих в городах, при этом такой слом всегда болезненно отзывался на крестьянской среде, так как ломал веками устоявшийся уклад крестьянской общинной жизни, приспосабливал изменившиеся условия жизни к новому строю, который бы наиболее полно реализовывал индустриализацию, неразрывно связаннной с капиталом и республиканским строем западного образца, где власть монарха либо ограничивалась конституционно, либо вообще отвергалась обществом, как идеологические оковы, тормозящие прогресс.
Итак, в самом сломе социально – экономического уклада русской жизни коренился тот предел, который наступил в феврале 1917 года, а затем и в октябре того же года. Кто проводил манипуляцию сознанием масс в России? Интеллигенция, создавая и удобряя республиканскую почву, которая была готова к обновлению. Только творцы Февральской революции не учли самый важный фактор русской жизни, который нельзя было изменить республиканским строем – общинность русского социума и села, что успешно использовали большевики, возродив коллективизм на новом, более высоком уровне – социализме.
Плоды соединения обобществленной собственности и общинного строя русского народа, поднятые на уровень коллектива промышленного предприятия и колхоза, ставшего социалистическим предприятием с дополнением частной собственности, показал эффективность этого метода, но слом старого мировоззрения был ужасным по своим методам и по своему чванству партийных лидеров, сформировавшихся в городской среде и на западном мировоззрении. Впрочем, индустриализация во всех странах Европы происходила также тяжело и нередко сопровождалась войнами и восстаниями. Социалистическая индустриализация в России происходила на фоне двух сломов – уничтожения классов дворян и класса имущих крестьян – кулаков, которые представляли определенную опасность для идеологии большевиков, так как в отсутствии помещиков – отцов, эту роль на себя взяли кулаки, которые противились наступлению колхозов, посягавших на их частную собственность и благосостояние.
Однако социалистический коллективизм не стал долгожителем, так как коммунистическая партия совершила главную ошибку в своем стремлении контролировать все сферы общественной жизни – она заблокировала развитие механизма народного самоуправления и не расширила товарное потребление советского народа, не сделала развитие производства товаров народного потребления приоритетом развития экономики в СССР, где уже не существовало необходимости приоритета производства средств производства, но было необходимо вслед за Европой стремиться к росту внутреннего потребления через насыщение товарами и увеличение благосостояния граждан СССР, в первую очередь РСФСР, как основы всего союзного государства. Вместо этого решался национальный вопрос автономий и республик СССР, с попыткой изменения экономического уклада, что вело исключительно к росту благосостояния местной элиты, которая уже проникла коррупционными корнями в ЦК КПСС. Диспропорции в развитии элиты и простого народа в СССР привели к желанию равенства для всех – в конечном итоге к капитализму, который, тем не менее, остался элитарным, но исполнил главное желание народа – устранил товарный голод. Это ещё одно подтверждение манипуляции сознания, так как капитализ при всех своих лозунгах мнимого равенства возможностей, основан на неравенстве получения благ одних за счёт других.
Итак, манипуляция сознанием народа всегда вторична от детерминированности общественного развития, лишь следуя за мотивацией по изменению мировоззрения, которая формируется в самой народной среде на основе тех установок, что создаются при необходимости смены социально – экономического уклада нации, диктующейся либо внешними, либо внутренними условиями жизни всего социума, но, как правило, внешние и внутренние условия действуют одновременно, особенно в то время, когда расстояния перестали быть главным препятствием по вазимопроникновению идеологий и различных мировоззрений.
Сознанием можно активно манипулировать только в рамках стремительно расширяющейся неустойчивой системы, когда энтропия достигла максимального уровня, а сам человек либо подавлен происходящим, либо предельно возбужден, то есть пограничные состояния психики готовы воспринять любое поступательное движение, а лидера, указавшего направление движения, немедленно записывают в вожди революции, в ее главную движущую силу, даже если у этого вождя нет ни одной созидающей идеи и он не способен к созидающему труду, а только к разрушению. Именно поэтому фраза французского революционера Пьера Верньо: «Революция, как бог Сатурн, пожирает своих детей» стала крылатой, во все времена подтверждая справедливость утверждения, что вожди революции способны лишь к самому примитивному манипулятивному процессу, ибо следуют за толпой, жаждущей крови. Но для тех, кто приходит им на смену, такие манипуляторы крайне опасны, так как несут в себе деструктивные силы, не помогающие собрать воедино нацию, что необходимо для мирной жизни государства и общества.
Революция кончилась, вместе со стабильностью наступает необходимость государственной пропаганды, как источника созидательной силы, приводящей общество к созданию устойчивой и закрытой системы, ибо любая открытость неизбежно увеличивает энтропию, так как расширение системы обязательно ведет к повышению градуса возбуждения в обществе. Самые стабильные системы всегда закрыты, моноидеологизированы и управляемы самим обществом, которое ценит стабильность и рост собственного благосостояния при отсутствии внешних дестабилизирующих факторов.
Пример этой замкнутой системы – США, где действует жесткая идеологическая система, которую защищает государство всей своей мощью – это, так называемая, американская демократия – американская мечта собственного благополучия, на которую не имеет права покуситься никто в мире, так как основа благополучия США – это основа благополучия каждого гражданина Америки. Что это: манипуляция сознанием или государственная пропаганда? И то, и другое, так как пропаганда всегда использует манипуляцию общественным сознанием, но подобная манипуляция происходит крайне мягко, незаметно создавая основы стабильности и прививая те качества обществу, которые наиболее востребованы сегодня.
Безусловно, пропаганда и соединенная с ней государственная манипуляция не могут быть защитой от возможных революций в будущем, но эти методы не позволяют увеличиваться общественной энтропии, не ведут к расширению системы. Кстати, расширение системы – создание империй никогда не приводило к стабильному результату существования самой империи, так как объединение различных систем (государств) со своим мировоззрением, культурой и традиций может быть успешным только в том случае, если присоединенные страны добровольно изменят собственное мировоззрение, культуру и традиции, то есть перестанут быть нацией, если они таковыми являлись, а сольются в единое целое с государством – захватчиком, что абсолютно нереально. Поэтому конфедерация США стабильна лишь до тех пор, пока благосостояние нации не начало падать, а накопленный протест против несправедливости не получил импульс манипуляции общественным сознанием, ведущим к увеличению энтропии и расширению системы.
Россия – уникальная страна, где манипуляции общественным сознанием колоссальны в моменты перелома истории и крайне непродуктивны, но не менее массированы, в период стабильности. Желание ликвидировать руководящую роль КПСС во времена горбачевской перестройки закономерно вело к краху всего СССР, так как единственная скрепа, которая удерживала «красную империю» от падения была заключена именно в коммунистической партии и ее идеологии – ничего другого не могло быть в рамках системы, построенной «пламенными революционерами» на обломках Временного правительства. Запад чутко угадал мотивы русского общества и уже концептуально предложил требования отмены шестой статьи Конституции СССР – с этого момента страна Советов была обречена.
Но на достигнутом моменте краха СССР манипуляция сознанием, управляемая из Вашингтона и Парижа, не остановилась – она пошла дальше, выбивая из советских людей все императивы СССР для построения нового буржуазного общества, где примат частной собственности должен быть непререкаем, о чем постоянно говорил А. Чубайс, явно выполняя задание мировой закулисы по полному изменению мировоззрения русского народа. К концу 90-х, когда волна горбачевско – ельцинской перестройки была в основном закончена, как считали на Западе, и общество уже стабилизировалось, несмотря на Чеченскую войну, произошло немыслимое – был канонизирован Государь Император Николай II и вся его семья. С этого момента стал набирать ход «корабль – император», который по каким – то неведомым путям исторического развития России был сформирован еще в начале 90-х годов символами Российской Империи – гербом Романовых и триколором. В Кремле поставлены три трона на Горнем месте, а в восстановленном Храме Христа Спасителя установлены два царских трона под росписью: «Самуил помазывает Саула на царство», то есть в главном храме страны уже создан прообраз будущего России – самодержавного строя. Это те самые основы, на которые в обязательном порядке лягут принципы будущей манипуляции сознанием российского общества, но произойти это может только в одном случае – в момент сильнейшего напряжения всех сил в обществе, то есть в революционные события, когда народ наиболее восприимчив к любой созидательной или разрушительной манипуляции собственным сознанием, не разбирая источник манипуляции и методы, которыми достигается нужный неким силам результат.
Из этого повествования можно сделать простой вывод: никакие серьёзные преобразования в России невозможно сделать эволюционным путем, как на Западе, где манипуляция сознанием общества происходит перманентно (постоянно), невзирая на подъем и спад в общественной энтропии, расширяющиеся или стабильные системы, так как сознание дехристианизированного сообщества мягко и податливо, как глина, из которой мировая закулиса лепит образ «светлого будущего».
В 80-х смеялись над гомосексуалистами, в 90-х настороженно относились и приглядывались, а в 2000-х лавина прорвалась на свободу и уже большинство населения относится к содомскому греху не то, что терпимо, но с уважением, как к составной части общества. Десять лет назад педофилия в Европе была под строжайшим запретом, но ныне это стало «доброй семейной традицией» скандинавов, стало быть, по прошествии еще 10 лет, педофилия станет самым обыденным делом в мире гомосексуальной культуры и традиций. И если вчера каннибализм вызывал стойкое отторжение подавляющего большинства западного сообщества, то сегодня на эту мерзость смотрят с интересом, а завтра подобные проявления окончательной деградации человечества станут уже нормой:
Кого-нибудь стукнул, потихонечку отрезал, завернул... это что? Допустим, это отклонение, это ку-ку, ладно. Но то, что сегодня происходит - не ку-ку? Венчание однополых браков, это не ку-ку? Родитель номер один и номер два, это не ку-ку? А то, что можно отца девочки, которая не выдержала урока сексологии, потому что ей мало лет, семь или восемь... ушла из класса, прогуляла урок... отца, который не заплатил штраф, посадили на сутки в тюрьму. В тюрьму! Она не историю немецкой литературы прогуляла, не арифметику, не ботанику, она прогуляла урок сексологии, потому что её не учили дома этому, для неё это шок. И папу сажают в тюрьму.
Согласно окну Овертона для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое «окно возможностей». В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей от стадии немыслимое, то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое, до стадии актуальная политика, то есть уже широко обсуждаемое, принятое массовым сознанием и закрепленное законом.
Критики теории Овертона возражают против примитивизма теории возможностей, так как существуют различные общественные группы, различающиеся по многим признакам, и к ним абсолютно не применима упрощенная теория манипуляции сознанием, однако эта теория работает, принося свои плоды: то, что раньше считалось постыдным и невозможным, сегодня стало нормой, а завтра – законом. В России этот процесс, начавшись бурно в эпоху слома всех общественных и государственных институтов, затихает в периоды стабильности, когда общество возвращается к своим ценностям, исподволь меняя то мировоззрение, которое было привито в период борьбы всех против всех самой простой и действенной манипуляцией сознанием.
Почему в России окна Овертона не работают или работают крайне медленно, причем с непредсказуемым результатом, а на Западе теория доказывает свою справедливость? Ответ прост: православие и традиции в России оказались настолько прочнее западного ренессанса неоязычества, что даже "невоцерковленные" русские люди неприемлют деградации общественной морали и нравственности. Отказ от христианства на Западе привел к плачевным результатам – общество отвергло христианские культуру и традиции, мораль и нравственность, падая на самое дно общественного развития, когда содомский грех становится нормой, педофилия приветствуется на семейном уровне, а каннибализм манит новыми открытиями в чувственных наслаждениях оскотинившегося человечества.
Только мировоззрение социума, сейчас усиленно подменяемое христианской ортодоксией, а это ни что иное, как фактор манипулирования сознанием, ещё сдерживает социум от падения в "Геенну огненную" всеобщего омертвения, когда целенаправленная пропаганда и манипуляция общественным сознанием не может пробиться через русскую идентичность.
Только сохраняя русские традиции, культуру и мировоззрение можно противодействовать западной пропаганде и манипуляции русским сознанием. Ведь только целостность национального самосознания, собственной цивилизационной модели развития страны и общества стоит непреодолимой стеной на пути подчинения России идеям Всемирного царства Иерусалимского царя, его универсальной религии, полного отсутствия морали и нравственности.
Россия может сохраниться только как самодержавная страна, где на страже русских ценностей стоят Честность, Справедливость, Совесть – удерживающие от вселенского зла окон Овертона, которые создают веер возможностей для гибели всего человечества, так как создание хаоса и деградации общества требует приложения наименьших затрат Глобального государства. Именно такое общество необходимо у подножия "Иерусалимского царя глобализма" – безыдейное, лишенное воли и созидательного начала, полностью оглупленное и подверженное любой, даже самой чудовищной манипуляции сознанием.
Таким образом, агресивная манипуляция сознанием в России возможна исключительно на сломе эпох, когда максимальное напряжение общественных сил направлено на разрушительную энергию масс, когда энтропия замкнутой системы повышается настолько, что никакие ограничения, созданные религией, культурой и традициями не способны остановить разрушительный процесс, сопротивляясь пропаганде насилия и ненависти, когда:
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим —
Кто был ничем, тот станет всем.
«Марсельеза» революции, ее троцкистский «Интернационал» не только опрокидывает прежнюю социально – экономическую формацию, но и выводит на передний план самых беспринципных, самых жестоких и сумасшедших людей, способных создавать такие «окна Овертона», перед которыми меркнут самые постыдные человеческие деяния в мировой истории. Поэтому защита нашего Отчества от этих «возможностей» Запада заключается в создании противоположного государственного строя, отличного от общемирового республиканского ренессанса низменных свойств человечества.
Многие путают и предлагают возродить в России самодержавный монархический строй, как единственный способный противостоять настоящему каннибализму Запада. При этом они понимают самодержавие как власть царя помноженную на русскую христианскую церковь, отметая и забывая уроки нашей недавней истории. Тем самым они подменяют единоначалие властью монарха. Между тем, естественное единоначалие, вышедшее из народа, опирающееся на волю и поддержку народа, есть единственно верное и приемлемое понимание мировоззрения русского и других коренных народов России.
Обезопасить Россию и русский народ не сможет никакая из форм республиканского строя, даже монархия или конституционная монархия, ограниченная парламентом, так как любой строй так или иначе вовлечен в мировой глобальный проект и не может сопротивляться тому, что составляет его сущность, его основу. Нельзя победить то, что является частью тебя самого, составляет кровеносную систему всего организма, поэтому только единоначалие, помноженное на социалистическую общегосударственную собственность и народовластие способнаы создать такую защитную стену, которая позволит России и русскому народу выстоять.