Page 106 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

106 ГЛАВА IV

В силу всего изложенного, можно предполо-
жить, что дэваяна и питрияна представляли собой
изначально две половины года — одну, состояв-
шую из непрерывного света, и другую — из неп-
рерывного мрака, как это бывает на Северном
полюсе. И хотя такие явления не сопровождали
создателей Вед в более поздние времена, это
удержалось в памяти, что было подкреплено и
устоявшимися фактами языка, такими, например,
как выражение «семь солнц» или «семь коней
солнца» (свидетельства в поддержку этого взгляда
будут приведены ниже). Достаточно заметить то,
чта если мы объясним таким образом дэваяну и
питрияну как двухчастное деление года, это пол-
ностью совпадет с указаниями «Тайттирийя Брах-
маны» на то, что год был днем богов.
Отметим снова прямую связь выражения «Путь
богов» с Писанием парсов. Так, в «Парвардин-
яште» (разделы 56, 57) фраваши, подобные веди-
ческим питри, указывают на солнце и луну, го-
воря, что «это дорога, созданная Маздой, путь,
созданный богами». Сами фраваши при этом опи-
сываются как нарастающие. О солнце и луне го-
ворится также, что «они долго стояли на месте,
не будучи в силах двинуться вперед, так как их
подавляли Даэвы (то есть ведические Асуры, де-
моны мрака), и это длилось до тех пор, пока
фраваши не показали этим двум светилам «путь
Мазды». Это говорит о том, что «путь Мазды»
начинался, как и дэваяна, лишь после освобожде-
ния солнца из когтей демонов мрака. Говоря дру-
гими словами, речь здесь идет о том периоде
года,» когда солнце поднималось над горизонтом
в тех областях, где жили в древности предки
индоиранцев. Выше упоминалось, что дэваяна, или
путь богов,— это дорога, по которой следуют Су-
рья, Агни и другие утренние боги, как сказано в
Ригведе. Писание же парсов информирует нас.