Page 295 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ О ПЛЕННЫХ ВОДАХ 295

в воде победил Апаошу, измеряется как одна, две,
пятьдесят и сто ночей.
Все эти пассажи, вместе взятые, приводят к од-
ному неизбежному выводу — это было зимой,
когда воды перестали течь, солнце перестало
двигаться, и этот период стагнации длился от од-
ной до ста ночей. Это был период долгого мра-
ка, когда солнце не появлялось над горизонтом, и
если человек умирал в эти дни, то его тело сле-
довало держать в доме до тех пор, пока воды
не начнут течь и солнце в то же время не поя-
вится на горизонте. Я уже указывал выше, что
вера индусов в неблагоприятность факта смерти в
период дакшинаяны должна быть прослежена к
этой древней практике запрета на вынос мертво-
го тела из дома в течение долгой арктической
ночи. Слово «ката», которым определяется могила
в писаниях парсов, встречается в одном из гимнов
Ригведы (I, 106, 6), где повествуется о том, как
мудрец Кутса, лежа в яме-«ката», молит о помо-
щи Индру, убийцу Вритры. Я полагаю, что
здесь мы видим, по меньшей мере, непрямое ука-
зание на практику в сохранении мертвого тела
в яме-«ката», до тех пор, пока не будет убит
Вритра и пока не получат свободу воды и сол-
нце. Мы видим, однако, что здесь речь идет
только о циркуляции небесных вод, а из проци-
тированного отрывка из Авесты ясно видно, что
атмосферная влага прекращает свое движение на
несколько дней, а точнее — ночей, и что солнце
тоже перестает двигаться в течение всего этого
периода и застывает неподвижно в водном реги-
оне (поскольку свет возникает из того же источ-
ника, что и атмосферная влага) до тех пор, пока
фраваши, помогавшие богам в борьбе за воду и
5 битве с силами тьмы, не пробудят к движению
воды и солнце, направив их на обычный путь
по верхней небесной полусфере.