Page 296 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

296 ГЛАВА IX

Теперь мы можем понять, почему об Индре
говорится, что он своей мощью двинул потоки
вверх — «уданча» (II, 15, 6) и как он, убив Врит-
ру, дал рекам свободу двигаться (I, 32, 12), и как
он уничтожил все преграды сиянию небесных
светил и сделал воды вольными (I, 80, 5). Есть
и другие пассажи в Ригведе, говорящие об однов-
ременном освобождении вод и появлении солнца
и зари (на что указывалось выше в приводимой
цитате из книги А. Макдонелла «Ведическая ми-
фология»). Все эти строки гимнов становятся по-
нятными лишь будучи разъясняемы с позиций
теории, говорящей о космической циркуляции ат-
мосферных вод через верхнюю и нижнюю небес-
ные полусферы. Но поскольку эта теория была
недостаточно понята и слабо изучена в указанной
связи, ведологи, как прежде, так и в наше время,
не имели успеха в интерпретации легенды о
Вритре, не находя к этому рационального и про-
думанного пути и, что очень важно, не видя фе-
номена единовременности четырех результатов по-
беды Индры над Вритрой — тех, что открываются
в сути гимнов.
Космическая циркуляция атмосферных вод опи-
сывается не только в индоиранской мифологии.
Д-р Уоррен в своем «Найденном рае...» указыва-
ет, что подобные явления упоминаются и у Гомера,
который описывает солнце как возвращающееся в
токи океана или ныряющее в него, а затем снова
поднимающееся из него на небо. Все реки и моря,
все родники и даже колодцы возникают из глу-
бочайшего океана, который, как верили окружа-
ет землю. Описывается как Гелиос-солнце плывет
с запада на восток в золотой лодке, или чаше,
что явно указывает на подземные воды. Но спе-
циалисты, изучающие Гомера, усмотрели без вся-
кой необходимости ряд затруднений в переводе
этого пассажа, заявив, что Гомер считал землю