Page 12 - EvRiSR
P. 12
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
Глава или один из членов общины этих ере- ского царства, так и Российской Империи.
тиков был еврей Захария. Он приехал в Новгород и, Иначе дело обстояло с пребыванием евреев на
как говорит летопись, «с помощью пятерых сообщ-
ников, тоже евреев, насадил в Новгороде ересь». русских землях, попавших под власть Польско-
Литовского государства, после распадения Киев-
В результате умелой пропаганды, эта ересь ской Руси.
получила довольно широкое распространение сна-
чала в Новгороде, а вскоре перекинулась и в Моск- Обезлюдевшие было, в течение почти трёх
ву, где нашла немало приверженцев, главным обра- столетий, богатые и плодородные земли по обеим
зом, среди высшего духовенства и высших слоёв сторонам среднего течения Днепра, равно, как и
тогдашнего московского общества, включая и земли на запад от них, начали быстро заселяться и
невестку Великого Князя, мать тогдашнего наслед- оживать, после ослабления татарской опасности, и
ника престола, княгиню Елену. на них укрепился правопорядок и, хотя бы, относи-
тельная безопасность и возможность для хозяй-
Расширившаяся ересь стала угрозой для пра- ственной деятельности без опасения постоянных
вославия. И его иерархи, во главе с игуменом татарских набегов, разорений и увода населения в
Иосифом Волоколамским повели ожесточённую рабство.
борьбу с «жидовствующими», которые энергично
защищались, отстаивая на диспутах правоту своего Эти, уже заселённые земли, стали собствен-
вероучения. ностью государства («Короны») и польско-
литовских магнатов, владельцев огромных лати-
После долгой борьбы, противники «жидов- фундий, городов, местечек, сёл и хуторов; а населе-
ствующих» победили и, на специально созванном ние было превращено в бесправных рабов-
по этому вопросу соборе (в Москве, в 1504 году), крепостных («посполитых»).
еретики были осуждены. Часть их была казнена,
часть бежала в Литву (Польшу), а княгиня Елена Эксплуатация этих земель, при бесплатном
очутилась в монастыре. принудительном труде «посполитых», давала
огромные доходы владельцам.
Ересь выдохлась и заглохла, но память о ней
ещё долго оставалась у верных православных лю- Трудолюбивые и энергичные земледельцы, в
дей. Они рассматривали её, как неудавшуюся по- надежде на свободную жизнь, которая им была
пытку иудейства, путём ереси, разрушить единство обещана на вновь заселяемых землях, устремились
православной церкви. на восток, спасаясь от гнёта крепостного права,
принявшего в Польше особо тяжелые формы.
И полвека спустя (в 1550 году) между Вели-
ким Князем Литовским и Великим Князем Москов- Но крепостное право пришло вскоре вслед за
ским произошёл следующий диалог. ними, как только они обосновались и устроились.
Вел. Кн. Литовский и Король Польский, через На них начали накладывать всё новые и но-
своего посла Станислава Едровского, сказал Мос- вые повинности, целью которых было превращение
ковскому Великому Князю: их в рабов — «посполитых», имуществом, трудом и
даже жизнями которых распоряжались их «вла-
«Докучают нам наши подданные, жиды, куп- дельцы», польские паны и магнаты.
цы государства нашего, что прежде изначала, при
предках твоих вольно было всем купцам нашим, Положение ещё ухудшалось наличием целой
христианам и жидам, в Москву и по всей земле тво- армии посредников между владельцами и его «под-
ей с товарами ходить и торговать; и теперь не поз- данными».
воляешь ты жидам с товарами в государство твоё
въезжать». Обычно это были евреи, которые брали от
владельца на откуп разные статьи его доходов:
На это Вел. Кн. Московский Иоанн ответил: шинки, пошлины в городах при внутренней торгов-
«Мы к тебе не раз писали о лихих делах от ле («мито»), мельницы, право рыбной ловли, право
жидов. Как они наших людей от христианства отво- пользования мостами через реки, плотинами (со-
дили, отравное зелье к нам привозили и пакости зданные трудом тех же крепостных), даже право-
многим нашим людям делали. Так тебе бы, брату славными церквями, расположенными в границах
нашему, не годилось и писать об них много, слыша пожалованных земель.
их такие злые дела…»
А ещё раньше этого диалога все евреи из Бре- А нередко владельцы сдавали в аренду и це-
ста, жившие и торговавшие в Москве, были изгнаны ликом всё поместье со всеми «доходными статья-
из Москвы и товары их сожжены. ми».
А в 1563 году, когда Полоцк, во время ливон-
ской войны, был занят русскими, все евреи Полоцка Посредники, желая выколотить из всех «до-
были потоплены в реке по приказанию Иоанна Гроз- ходных статей», изощрялись в их взыскании, учи-
ного, которому местные жители — русские полов- тывая, конечно, по своему усмотрению и свой по-
чане — пожаловались на притеснения и лихие дела среднический «заработок».
евреев, бывших доверенными и арендаторами поль-
ских властей и магнатов. В случае же малейшего неповиновения, к их
После этого события, больше двух столетий, услугам стоял весь полицейско-административный
до конца 18 века, евреи вообще не допускались, да- аппарат Польского правительства.
же временно, на территорию России, как Москов-
Не имея непосредственного сношения со сво-
ими «панами», «посполитые» имели дело обычно с
посредниками-евреями, а потому их гнев, возмуще-
ние и негодование против всяких невыносимо тя-
жёлых поборов обрушивался на евреев и вызывал
11
