Page 52 - EvRiSR
P. 52
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
мической. Кроме еврейских погромов в начале текущего
Третьи, наконец, корень зла ищут в области столетия, результатом которых было ещё более тес-
ное сплочение еврейской этнической группы в Рос-
религиозных расхождений и соответствующей ак- сии и укрепление в ней уверенности в необходимо-
тивной пропаганде господствующей христианской сти всемерно, не останавливаясь ни перед чем, бо-
церкви. (Точка зрения всех еврейских и подавляю- роться с режимом, произошло ещё одно событие,
щего большинства не-еврейских исследователей всколыхнувшее не только всё русское еврейство, но
этого вопроса). и весь мир.
Не входя в рассмотрение, какая точка зрения Это был процесс в Киеве по обвинению Бей-
ближе к истине — возможно, что доля истины есть лиса в ритуальном убийстве.
в каждой — здесь, в заключение, небезынтересно
ознакомиться также и с высказываниями по этому Самая возможность такого процесса в про-
вопросу известного историка-еврея Сесиля Рота, свещённом XX столетии подняла бурю негодования
которые приводит в своей статье «Агасферова ле- и протестов во всей мировой печати, которая не жа-
генда» С. Поляков-Литовцев («Еврейский Мир», лела чёрных красок в описаниях всего, что проис-
сборн. II). ходило в связи с этим процессом, а попутно, писа-
лось много нелестного и о России и её режиме.
«Записи наших (еврейских) хроникёров, бу-
дучи вполне правдивыми, лишены перспективы, а Слова «погром» и «процесс Бейлиса» связы-
потому невольно искажают историческую объек- вались с Россией, порождая и питая представления
тивность описываемых ими событий. Сплошь и ря- оней самые нелестные, как о народе, так и стране,
дом они изолированы от обстановки, в какой они дикой, некультурной, бесправной.
случились и от обстоятельств, от которых они про-
изошли. Обвинения евреев в ритуальных убийствах, с
целью получения крови христиан для еврейских
Так наши хроникёры неизменно приписывают религиозных обрядов, так же стары, как и история
антисемитизму — религиозной и расовой ненависти пребывания евреев в рассеянии.
— всякий акт насилия черни, всякую репрессивную
меру властей, жертвами которых оказывались Нет страны и народа (среди которых жили
евреи, даже тогда, когда они имели другие побуди- евреи), в истории которых не было случаев обвине-
тельные причины и направлены были не против од- ний и процессов в ритуальных убийствах.
них только евреев.
В тёмных и непросвещённых народных мас-
Еврейские мартирологи с этим мало счита- сах христианского мира веками жило убеждение,
лись и от этого много общечеловеческого горя и бед что евреи действительно совершают ритуальные
в их записях приобретало характер исключительно убийства, причём, это относилось ко всем евреям
еврейского бедствия. вообще, а не к какой-либо изуверской их секте, за
что ни одна религия не может нести ответственно-
В 1278 году в Лондоне было повешено 267 сти и всегда осуждает всякие религиозные изувер-
евреев. Их обвинили в том, что они срезали с монет ства.
частички золота. Но, одновременно с евреями, были
казнены и многие христиане — золотых дел мастера И не случайно и не без оснований, ещё в 16
— по тому же обвинению». столетии (1564 г.) в Польше указом короля Сигиз-
мунда-Августа было строжайше запрещено возбуж-
Дальше С. Рот приводит целый ряд бедствий дать дела по обвинению евреев в ритуальных убий-
и катастроф общего порядка, в которых пострадали ствах.
также и евреи, но хроникёров интересовали только
жертвы еврейские. А о не-еврейских жертвах никто Указ этот был издан по желанию самих евре-
не писал и счёта им не вёл. ев, пользовавшихся в Польше большим влиянием и
имевших самое широкое «национально-
В результате, получается картина бедствий и персональное» самоуправление.
погромов, обрушившихся только на евреев.
И когда в Киеве в 1911 году было найдено те-
Кроме того, как справедливо замечает С. Рот, ло убитого мальчика — народная молва приписала
во время всяких бунтов и бесчинств евреев легче это убийство евреям и был возбуждён судебный
грабить по той причине, что имущество их было процесс, Известный, как «дело Бейлиса».
движимым, в то время, как имущество не-евреев
часто состояло в разного рода недвижимости. Страницы и русской, и мировой печати за-
полнялись отчётами об этом процессе, создавая не-
Корректив, вносимый С. Ротом, заслуживает здоровую атмосферу и, прямо или косвенно, обви-
особого внимания. И если мы обратимся к време- няя во всём русское правительство, которое процес-
нам, в которые происходили разные эксцессы на су придало характер обвинения в ритуальных убий-
территории России, то увидим, что они всегда сов- ствах не какой-либо изуверской группы или секты,
падали с разного рода другими волнениями, беспо- а всех евреев.
рядками, возбуждённым состоянием народных
масс. Вот, что читаем мы об этом процессе С.С.
Ольденбурга «Царствование императора Николая
В периоды мирные никаких погромов не бы- II», изданной в 1949 году в Мюнхене «Обществом
вало десятилетиями. распространения русской национальной и патрио-
тической литературы».
Дело Бейлиса
«С 24 сентября по 28 октября в Киевском суде
разбирался процесс, привлёкший сотни иностран-
51
