Page 138 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

j
138 ГЛАВА .
появления зари, как и ее замедления на горизонте
более долгого, чем обычный ее ход. Лучше объ
яснять это с помощью данных полярной теории,
поскольку обычная 30-дневная длительность зарр
могла варьироваться в зависимости от разных
широтных, да и климатических условий.
Удар Индры не был необходимым для прекра
щения «капризов» зари и продвижения солнца по
его пути. Существуют и другие легенды о заре
и утренних божествах, и полярная теория представ
ляет их в совсем новом свете (это будет рассмот
рено в главе о ведических мифах, после подроб
ного рассмотрения всех прямых указаний, объясняв
мых полярной теорией).
Но если ведическая заря связана своим проис
хождением с солярным регионом, то ведические
барды должны были видеть ее не в постледни-
ковую, а в доледниковую эпоху. И нам могут
задать вопрос — почему же в гимнах не имеется
указаний на это раннее время? К счастью, в гим-
нах сохранились указания именно на время появле-
ния этих длительных зорь: зори светили нераз-
рывно в эти древние («пура») дни (I, 113, 13).
В тексте слово «пура» означает не миновавшие
дни данной (теперешней) кальпы, но относится к
давно прошедшей эпохе — «пура кальпе», как мы
видим это в пассаже из «Тайттирийя Самхиты»
(I, 5, 7, 5), что будет обсуждено в следующей
главе. В «Тайттирийя Самхите» (IV, 3, 11, 1),
как и в «Тайттирийя Брахмане» (II, 5, 6, 5).
слово «пратхама» не означает первый по поряд-
ку, но относится к тем древним временам, когда
Индра совершал свои «первые», или «древние»,
подвиги, как говорится в Ригведе (I, 32, 1), где
рассказывается также и о некоторых «старых»,
то есть «древнейших» действиях (X, 90, 16).
Возможно, именно это слово «пратхама» наве
ло Саяну на мысль, что первая заря, упомянутая в