Page 162 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

162 ГЛАВА VI

тивоположными сторонами тела бога года. Поми-
мо пассажей, доказывающих особую длительность
зари, мы имеем независимое в должной мере
свидетельство того, что и долгая ночь в Арктике,
как и долгий день, были известны поэтам Риг-
веды, а «Тайттирийя Араньяка» четко сообщает
нам, что эти явления были феноменами прежних
(«пура») веков.
Я закончу эту главу кратким обсуждением дру-
гого циркумполярного явления — движения солнца
по южному пути. Выше уже было отмечено, что
солнце никогда не будет видно над головой че-
ловека, стоящего в зонах умеренного или холод-
ного климата, и что наблюдатель, стоящий в
пределах северной полусферы, всегда будет ви-
деть солнце справа от себя, то есть в южном
направлении. В точке «Северного полюса солнце
всегда будет всходить только с юга. Вспомним,
что слово «дакшина» в ведическом санскрите
обозначает и правую руку, и юг. Это же значе-
ние сохраняется за ним и в других индоарийских
языках. Это наблюдение профессора Раиса гово-
рит о том, что в древности люди должны были
встречать восход солнца, повернувшись правым
плечом (рукой) к югу, когда обращались к сво-
им богам — вот источник происхождения слова
«дакшина». Уэльское слово «дехай» и староир-
ландское «дэс» оба обозначают одновременно
«справа» («правую руку») и «юг». Узнав об этих
значениях, мы можем понять, почему западные
ученые переводили в ряде пассажей Ригведы сло-
во «дакшана» только как «правая сторона», тогда
как индийские ученые считают, что это слово
обозначает «южное направление». Есть у слова
«дакшина» и еще третье значение — «великоду-
шие» или «щедрая награда». И в некоторых
строфах просьбы о проявлении необъятного вели-
кодушия кажутся чрезмерными. Так, когда гово-