Page 160 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

160 ГЛАВА \l

как часто словом «даса» определяются враги
Индры. Так называют Шамбару (IV, 30, 14),
Пипру (VIII, 32, 2) и Намучи (V, 30, 7). Об
Индре говорится, что он вызывает страх в дасах
(X, 120, 2) и убил дасу, считавшего себя бес-
смертным (II, 11, 2). О Пипру говорится, что по-
беда над ним была отмечена праздником, но и
в других строфах, кроме упомянутой здесь, он
тоже описывается как даса. Поэтому вполне есте-
ственно полагать, что упоминания о дасах не обя-
зательно относятся к арьям и неарьям на Зем-
ле. Все описываемые подвиги имеют небесный
характер, и неправильно думать, что эта единст
венная строка в гимне говорит о победе арьев
над неарьями. К тому же тут употреблено слово
«пратимана» — «контрмера», указывающее на то,
что здесь речь идет об ^ответном ударе бога Инд-
ры в качестве акта мести за зло, причиненное
дасой. Битва же между арьями и неарьями может
быть описана в таком смысле, только если арьям
был нанесен предварительный акт поражения да-
сами.
Обсуждаемая же строка содержит мысль, что
солнце описано остановившимся среди неба для
того, чтобы показать установление долгого дня, и
Индра увидел в этом подтверждение успешности
своего противоудара, нанесенного им его врагу
дасе.
Ведь мы знаем, что мрак был принесен дасой
и им же — долгая ночь. Но если он установил
долгую ночь, Индра нанес ему контрудар, сделав
день столь же долгим, как ночь. Уже говорилось
выше?- что в арктическом регионе долгие день и
ночь выступают в паре, и в гимне выражено
именно наличие их парности. В нем нет ника-
кого упоминания о победе арьев над неарьями
или о чем-либо подобном, что усмотрели запад-
ные ученые. Саяна, который не придерживался