Page 320 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

320 ГЛАВА X

ют представители школы Итихасика, придержи-
вающиеся исторического направления).
Мы же, как и выше, будем придерживаться
пути исследования легенд об Ашвинах только со-
размерно с методами интерпретации натуралис-
тической школы нируктаков. Даже последовате-
ли этой школы придерживаются разных взглядов,
касающихся природы и характера этих двух бо-
гов. Некоторые считают, что природной основой
Ашвинов была утренняя звезда, единственный ут-
ренний светоч, видимый до появления зари и сол-
нца. Другие думают, что это две звезды из соз-
вездия Близнецов («Митхуна»). Подвиги этих бо-
гов обычно связываются с восстановлением сил
солнца, ослабевшего за время зимы. Большое
внимание уделено этим богам в работе профессо-
ра Макса Мюллера «Вклад в науку мифологию»,
опубликованной несколько лет назад. Но нет не-
обходимости анализировать каждое проявление
сути Ашвинов, как это сделал М. Мюллер, так
как нашей задачей является рассмотрение только
тех моментов в легенде, которые не могут быть
объяснены теорией весны или зари, но которые
можно хорошо понять при помощи арктической
теории, чем мы и займемся ниже.
Начнем с обращения к рассказам об участии
Ашвинов в великой борьбе за воды и свет, ко-
торая описывалась в предыдущей главе.
Ашвины четко упоминаются в жертвоприноси-
тельной литературе как божества, связанные с за-
рей («Айтарейя Брахмана», II, 15), и долгая хва-
лебная песнь, специально посвященная им, должна
быть исполнена жрецом-хотри до восхода солн-
ца. Дочь Сурьи описывается как восходящая на их
колесницу (I, 116, 17; I, 119, 5), а «Айтарейя
Брахмана» (IV, 7, 9) содержит рассказ о том.
как боги участвовали в скачках, соревнуясь за
получение приза «Ашвина-шастра». И его завое-