Page 315 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ О ПЛЕННЫХ ВОДАХ 315

что не были в состоянии дать ему удовлетвори-
тельное разъяснение, считая, что эти результаты
были сочленены один с другим поэтами Ригве-
ды. Но теперь теория космической циркуляции ат-
мосферных вод, то есть представления об этом,
обнаруживаемые и в мифологии многих других
народов, раскрывает всю эту тайну.
Если Индра описывается как освободитель и
направитель вод («апам срашта», «апам нета»),
они не означают влаги облаков, но водные
пары, наполняющие вселенную и представляющие
собой ту материю, из которой все было создано.
Короче говоря, победа во имя вод была чем-то бо-
лее великим, чем-то гораздо более чудесным,
чем просто разрушение туч в дождливый сезон.
И именно поэтому она естественно признавалась
наивеличайшим из подвигов Индры: поддержива-
емый возлияниями сомы в течение ста ночей, он
убил куском (глыбой) льда водного демона мра-
ка, разрушил сотню его осенних крепостей, ос-
вободил воды семи рек и пустил их течь кверху
по их воздушным путям, освободил запертых в
скальных пещерах солнце и зарю, то есть ко-
ров. Они пребывали в плену с начала войны,
которая до сих пор неправильно понималось не
как совершавшееся каждый год на 40-й день осе-
ни (это неверное понимание порождалось непо-
ниманием ведического пассажа). Неправильно
понималось и то, что битва длилась до конца
зимы. Правильное понимание спорит с утверж-
дением, ч*о Индра был только богом дождей —
он никогда не выступал в Ведах только в этой
роли, хотя в Ригведе (IV, 26, 2; VIII, 6, 1) есть
пассажи, где он упоминается как насылатель
Дождя, или где он сравнивается с богом дождей.
Но на деле недопустимо воспринимать его как
этого бога, ведь Индра — это борец с Вритрой,
и убийца Вритры, и освободитель вод.