Page 316 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

316 ГЛАВА IX

История об освобождении пленных вод — это
древняя история, и Вритра появляется в греческой
мифологии как Ортр, а убийца Вритры (Вритра-
хан) — как Веретрагхна, бог-победитель, в писа-
ниях парсов.
К тому же всплывает мнение, иногда и при-
нимаемое, что Вритрахан и Индра — это не одно
и то же, поскольку слово «Индра» не встречается
в мифологии и языках европейско-арийских. По-
этому некоторые специалисты по сравнительной
мифологии предложили считать битву за воды
подвигом других арийских богов, а Индре ее
приписали в ведийской мифологии, когда он
стал главным богом пантеона Вед. Известно, что
в Авесте не Веретрагхна, а Тиштрья считается ос-
вободителем вод и света, что поддерживает ука-
занное предложение. Но* какие бы точки зрения
ни были приняты, это не влияет на заключение,
к которому мы пришли относительно истинного
значения легенды о Вритре, что и изложено
выше в этой главе. Ни облака, ни дождь не мо-
гут представлять собой главное физическое осно-
вание для этой легенды, которая, совершенно оче-
видно, базируется на простом феномене одарения
светом людей, беспокойно ожидавших его во
мраке долгой ночи арктического региона.
И не может не вызвать сожаления то, что на
пути правильной интерпретации важной легенды
стоит неверная концепция, касающаяся ведической
космографии или природы космических движе-
ний вод, и что эта концепция еще не сразу мо-
жет быть преодолена.
Индра, действительно, мог, в конце концов,
быть признан богом гроз, равно как и ему мог
ли приписать некоторые подвиги других богов,
признав его в более позднее время богом дождей
Но даже если подвиг Вритрахана был приписан
Индре позднее, или же если Индра как освобо