Page 128 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

128 ГЛАВА V

пе» из тридцати длящихся зорь, что и описывает-
ся в Ведах, а не о единичных зорях умеренной и
тропической зон, будь это упоминанием о ряде
взаимно последовательных зорь или об одной из
них.
Перед тем как начинать рассматривать другие
варианты ведологов, интересно взглянуть на объ-
яснение Саяной факта тридцати зорь. В своем
комментарии к «Тайттирийя Самхите» (IV, 3, 11)
он говорит, что первая заря, о которой сказано в
первой строфе «Ануваки»,— это заря начала тво-
рения, когда все вообще было еще неразделимо,
неразличимо, судя по указанной «Брахмане».
Вторая заря в следующем стихе — это обычная
заря, которую мы видим каждый день. Все это
было бы еще ничего, но число зорь вскоре пе-
рерастает их число, известное Саяне: ведь третья,
четвертая и пятая строфы «Ануваки» повествуют
о еще трех зорях, и Саяна был вынужден объяс-
нять это тем, что, хотя заря была всего одна, она
своей йогической, или оккультной, силой породи-
ла эти разные формы.
В конце концов Саяна пришел к выводу, что
тридцать отдельных зорь, описанных в «Анува-
ке» как тридцать сестер, объединенные в пяти
группах, являются тридцатью зорями одного меся-
ца. И он нигде не объясняет, почему для указан-
ной мантры выбраны лишь тридцать зорь одного
месяца из 360 зорь всего года. Это пояснение не
только несостоятельно само по себе, но и проти-
воречит вышеприведенным нами источникам. Но
Саяна ведь писал, будучи убежден, что ведическая
заря — это та же самая, что он и другие ведологи
(например, Яска) наблюдали в тропической зоне.
И не то удивительно, что он привел столь мно-
го объяснений, противоречащих источникам, а то,
что он оказался в состоянии разглядеть требуемые