Page 247 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ПУТЬ КОРОВ 247_

отражено в литературе по жертвоприношениям.
Надо сказать, что путь введения такого изменения
является вопросом, не входящим в проблемы дан-
ной книги, но тем не менее я хотел бы здесь
указать, что, по моему мнению, это были авто-
ры Брахман или их последователи «брахмавади-
, ны», которым пришлось решать трудную задачу
> применения древнего жертвоприносительного ка-
. лендаря к меняющимся условиям новых мест рассе-
* ления (подобно тому, как Нума реформировал
древний римский календарь).
Принесение жертв выступает в ведической ре-
лигии как главное ритуальное действие, и, есте-
; ственно, жрецы должны были стараться сохра-
нить по возможности как можно больше элемен-
тов старой системы жертвоприношений, адаптируя
их к новым условиям. Эта задача была не из
легких, и те, кто считает Брахманы ошибочны-
.* ми и исполненными всяких домыслов, должны
помнить о необходимости такой адаптации, при-
,' знавая неизбежность вызвавших ее причин, да
•• ведь еще и в то время, когда естественные усло-
*
' вия, породившие систему, были почти забыты. В
Брахманах не могло появляться вольных измышле-
ний по поводу изложенных в них правил и це-
4
ремоний, как будто эти новые мысли зарожда-
- лись в дни создания этих памятников или в близ-
кое к ним время: настолько близкое, что тради-
* ции зарождения таких церемоний могли
наблюдаться воочию. Ведь пока эти традиции
-; были свеждши, никаких объяснений по их пово-
1 ду не требовалось. Но когда они стали угасать,
I настала пора объяснить приемлемыми причинами
f" их роль и место, основав эти причины на тех
$' традициях, которые были известны. Это показы-
'-' вает в новом свете суть и композицию Брахман,
f но нам здесь нет возможности погружаться в бо-
£ лее глубокий анализ этого сюжета.