Page 41 - EvRiSR
P. 41
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
соображений тактических, Герцль никогда об этом В следующее десятилетие, к концу 70-х годов,
не высказывался, а ограничился оглашением на 6-м мы уже встречаем евреев в радикально-
сионистском съезде приведённого выше письма революционном движении значительно больше,
Плеве. причём, многие из них заняли руководящие поло-
жения в кружках и партиях, как, например, уже
Намечавшиеся, как будто, возможности кана- упомянутые выше, Дейч, Натансон, Аксельрод,
лизации сионистского движения, или хотя бы его Зунделевич и много других.
какой-то части, по путям, приемлемым и для рус-
ского правительства, и для подлинных сионистов, Дальше, к концу столетия прошлого и в пер-
всерьёз собиравшихся выехать в Палестину для со- вые годы нынешнего, число евреев революционеров
здания еврейского государства, а не создавать, в возросло настолько, что Витте, имея в руках стати-
пределах России, «государство в государстве», не стические данные, смог сказать Герцлю о 50% евре-
выезжая из России — всё было прервано наступив- ев-революционеров, при всего 5% евреев в числе
шими революционными событиями 1904-1907 го- народонаселения России.
дов.
При этом, Витте имел в виду только револю-
Русскому правительству было не до сиони- ционеров, не причисляя к ним «оппозиционеров»,
стов, а сионистам, перед которыми открылись голо- противников режима, к каковым принадлежали по-
вокружительные возможности в случае успеха ре- чти все без исключения еврейско-русские интелли-
волюции, было не до Палестины. генты.
Они, в массе своей, с головой ушли в дело Всё сказанное выше, относится к радикально-
поддержки той борьбы, которая велась за осуществ- революционным течениям «Народнического»
ление всех еврейских вожделений. направления, каковые были единственными в 60-х и
70-х годах.
Вожделения же эти сводились к полному и
безоговорочному равноправию евреев в России, а, Но, кроме них, начиная с 80-х годов, начали
сверх того, и к возможности создать, на законных создаваться и развиваться параллельно и течения
основаниях, «государство в государстве», в резуль- марксистские — предтечи социал-демократической
тате признания за евреями, рассеянными по всей партии, единой до 1903 года, когда она раскололась
России, права «национально-персональной автоно- на меньшевиков и большевиков.
мии».
Первое в России марксистское (социал-
Сущность «национально-персональной авто- демократическое) течение было организационно
номии» заключалась в том, что на общегосудар- оформлено, когда в 1883 году была основана группа
ственный счёт должны были содержаться чисто ев- «Освобождение Труда». Основателями были Г.
рейские культурно-бытовые учреждения и органи- Плеханов (русский), П. Аксельрод (еврей) и Л. Дейч
зации (газеты, театры, учебные заведения и т.п.) в (еврей).
любом населённом пункте государства, где посе-
лится некоторое количество евреев. Группа быстро разрослась и, к началу 90-х
годов, уже представляла собою многочисленное
Во внутреннюю же жизнь «национально- течение, в которое вошли, как русские, та и много-
персонально-автономных» еврейских общин-групп численные евреи. Несколько позднее вошло немало
не-евреи никакого права вмешательства или влия- грузин.
ния не имели, хотя бы они и составляли подавляю-
щее большинство данного населённого пункта. Среди пионеров этого нового в России дви-
жения было много евреев, впоследствии игравших
Вступление евреев в русскую политическую крупную роль в общероссийском марксистском ре-
жизнь началось тотчас же после того, как начали волюционном движении: Рязанов (Д. Гольдендах),
создаваться кадры евреев, получивших среднее и Стеклов (Ю. Нахамкес), Кольцов (Д. Гинзбург),
высшее образование в русских учебных заведениях. Мартов (Ю. Цедербаум), Дан (Ф. Гурвич), Мартынов
(А. Пикер), Гриневич (М. Коган) и немало других.
Произошло это в начале 60-х годов прошлого
столетия, когда начали создаваться первые револю- Большинство принимали русский псевдоним,
ционно-радикальные политические кружки, из ко- как видно из вышеприведённого перечня.
торых впоследствии развились «Народная Воля»,
«Чёрный Передел», а, на рубеже нынешнего столе- Нарастание революционных настроений в
тия — «Партия Социалистов-Революционеров», со- начале текущего столетия усилило чрезвычайно
кращённо «Эс-Эры». приток новых революционных сил, среди которых
бросалось в глаза большое количество евреев.
Видную роль в этих кружках 60-х годов играл
еврей Утин, который был приговорён к смертной Но, кроме того, параллельно евреи-марксисты
казни, бежал за границу и был секретарём русской образовали и свою собственную, еврейскую марк-
секции 1-го Интернационала. систскую (социал-демократическую) партию —
«Бунд».
Утин был в очень близких отношениях с Кар-
лом Марксом и поддерживал его активно в борьбе с По своим идеологическим установкам и про-
Бакуниным. грамме, «Бунд» ничем не отличался от общероссий-
ской социал-демократической партии выросшей из
Карьеру свою Утин закончил в России бога- группы «Освобождение Труда», но членами «Бун-
тым купцом. Он подал прошение о помиловании, да» могли быть только евреи.
был прощён и, вернувшись в Россию, достиг завид-
ных успехов на поприще торговли и финансов. На это было обращено внимание правоверных
марксистов, протестовавших против этого само-
40
