Page 42 - EvRiSR
P. 42
Андрей Дикий «Евреи в России и в СССР»
ограничения внутри одной, по существу, партии. И ным социал-демократическим подданством», при-
притом, по признаку еврейства, т.е. расы и религии чём, было сказано, что и сам Карл Маркс, как вы-
в то время, как марксизм стремился стереть и уни- крест, не смог бы быть даже рядовым членом «Бун-
чтожить именно эти различия в пролетариате. да».
Создававшиеся и оформлявшиеся тогда орга- И евреи-«бундовцы» играли выдающуюся
низации социал-демократов, естественно, создава- роль в «Российском социал-демократическом дви-
лись по признаку территориальному, собирая и объ- жении» до революции, во время революции и про-
единяя всех, исповедовавших социал- должают играть и поныне, в эмиграции.
демократическую (марксистскую) идеологию и про-
грамму, независимо от их расы, племени и религии. Чтобы убедиться в этом, достаточно просмот-
реть несколько номеров журнала «Социалистиче-
В связи с созданием «Бунда», разгорелась ский Вестник», много десятилетий выходившего в
ожесточённая полемика о недопустимости дробле- эмиграции, или присутствовать на каком-либо со-
ния по признаку расы и племени, единого пролетар- брании или докладе «Российской Социал-
ского движения. демократической Партии» (меньшевиков).
В процессе этой полемики, «бундовцы» выпу- Не-евреев в этой партии и в составе её, так
стили даже особую брошюру (на русском языке), в называемой, «Заграничной Делегации», можно пе-
которой оправдывали свою позицию, приводя сле- речесть по пальцам.
дующие доводы:
А на конгрессах II Интернационала, от имени
«Вообще было бы большим заблуждением ду- «российских социал-демократов» тщётно и безна-
мать, что какая бы то ни было социалистическая дёжно будет искать делегата не-еврея.
партия может руководить освободительной борь-
бой пролетариата чужой национальности, к кото- «Бунд» и РСДП (м) настолько тесно перепле-
рой она сама не принадлежит.Пролетариат каж- лись, что нельзя установить, где кончается «Бунд» и
дой нации имеет свою, выработанную историей, где начинается РСДП (м).
психологию, свои традиции, привычки, наконец,
свои национальные задачи. Кроме двух основных течений русской доре-
волюционной общественной и политической жизни,
Все эти условия отражаются на классовой имевших характер радикально-революционный,
борьбе пролетариата, определяют его программу- вышедших из кружков и групп второй половины
минимум, формы организации и т.д. С этим усло- прошлого столетия («народнических» — будущих
вием и особенностями нужно считаться, их нужно Эсеров — и «марксистских» — будущих Эсдеков),
уметь использовать, а это возможно только для в России существовали и течения оппозиционные,
партии, выросшей из данного пролетариата, свя- но не революционные.
занной с ним тысячью нитей, проникнутой его иде-
алами, понимающей его психологию. Для партии Это были, разных оттенков, «либералы» и
чужого народа это невозможно». «демократы». Общее у них всех было оппозицион-
ное отношение к внутренней политике Правитель-
Брошюра была напечатана в Лондоне, в марте ства и отрицание методов революционных для из-
1903 года, то есть, до раскола социал-демократов на менения этой политики.
большевиков и меньшевиков.
«Либералами» называли и активных сотруд-
Полемика закончилась полной и безоговороч- ников Александра II при проведении им реформ
ной победой «Бунда», который не только продол- первого двадцатилетия его царствования: освобож-
жал существовать и развиваться, но и весьма актив- дение крестьян, судебная реформа, введение земств,
но вмешивался в жизнь и деятельность других со- всеобщая воинская повинность.
циал-демократических организаций, не-еврейских, в
частности, в деятельность «Российской Социал- «Либералами» называли и тех, кто стал в оп-
Демократической Партии», как меньшевистской, позицию по отношению к ограничительным меро-
так и большевистской её фракций. приятиям Правительства в царствование преемни-
ков Александра II.
Не только рядовые члены «Бунда», но даже и
его лидеры считали для себя возможным и допу- Дворяне-помещики, земские и городские дея-
стимым принимать самое активное участие в обще- тели, в значительной степени, писатели и публици-
российских социал-демократических организациях сты, профессура — тогда (до начала XX столетия)
и не только, как рядовые члены, но и как члены ЦК, пополняли ряды «либералов».
ревниво оберегая, в то же время, «чистоту» (в
смысле еврейском) своего «Бунда» (евреи-выкресты Евреев в их рядах не было или почти не было,
в «Бунд» не допускались). за немногими исключениями.
Явление это не осталось не замеченным. Но Но очень скоро, когда эти «либералы» орга-
поднимать этот вопрос никто не смел. Психологи- низационно оформились, назвавши себя «Консти-
ческая атмосфера в революционных кругах того туционно-Демократической» партией (в 1905 году),
времени была такова, что сама постановка этого туда хлынули евреи и заняли там ведущие позиции,
вопроса была бы квалифицирована, как «черносо- особенно в органах печати партийных или партии
тенство» и «мракобесие», недопустимые среди пе- симпатизирующих.
редовых и интеллигентных людей.
Основоположниками «Конституционно-
И все, мирились с этим явлением, которое, на Демократической Партии» (сокращенно — «Ка-Де»
одном из митингов в Киеве, было названо «двой- или «Кадетской») были либеральные земские деяте-
ли И. Петрункевич, Ф. Родичев, князь Шаховский,
князь Львов, князь Трубецкой, все крупные помещи-
41
