Page 220 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

220 ГЛАВА VIII

небо. Что же может быть яснее? О Марутах так-
же сказано, что они открыли коров, (II, 34, 1);
Агни (V, 14, 4) восхваляется за то, что убил вра-
гов, одолел мрак светом и нашел коров, воды и
солнце. И во всех этих пассажах мы не видим
в текстах таких частиц речи, как «ива» или «на»,
которые указывали бы на то, что коровы упоми-
наются метафорически. О зорях и днях прямо гово-
рится как о коровах, покидающих темные стайки
или спасаемых от злых демонов. И если коровы
упоминаются во множественном числе, тут же это
применяется и к зорям (Ушас), о которых говорится,
что их много, как, например, в гимне (II, 28, 2):
«при приближении зорь с их коровами». А от-
сюда надо сделать лишь маленький шаг, чтобы
можно было говорить об одной Заре как о ма-
тери коров (IV, 52, 2). А. Кун думал, что этих
коров следует понимать как красные облака
утра, но облака не всегда сопровождают восход
солнца, как неверно и утверждение, что их уво-
дят и держат взаперти силы ночного мрака.

Но важно и во многом помогает решить ряд
вопросов то, что эти коровы и быки зари и вос-
ходящего солнца встречаются также и в других
мифологиях, четко обозначая там дни. Их подсчи-
тывают как 12 раз по 30, то есть как 12 лун-
ных месяцев по 30 дней. И если Гелиос имел
350 быков и 350 овец, это может относиться толь-
ко к дням и ночам года и говорит о том, что
арьи до своего разделения знали такой год».
Итак, мифологические коровы — это дни и ночи,
или зори, которые запер Пани, но не реально су-
ществующие рогатые коровы. Принимая такое по-
яснение и признавая, что если эти метафорические
коровы и совершали ритуал Гавам-аянам («гавах» —
это «коровы»), нетрудно увидеть, что под этой
странной историей о коровах, приносящих жерт-
вы ради получения рогов, скрывается замечательный