Page 215 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ПУТЬ КОРОВ 215_

шения) на десятый или на двенадцатый месяц.
Они, конечно, идут по (должному) пути; он, иду-
щий по пути, несомненно, достигнет (благого) кон-
ца. Таков этот успешный путь (аянам). Поэтому
он благословен для коров (го-сани)».
Этот пассаж в своей первой части повторяет
историю, приводимую в предшествующем разделе
(«Ануваке») «Тайттирийя Самхиты» и в «Айтарейя
Брахмане», но с легкими разночтениями. Послед-
няя часть содержит два важных указания: во-пер-
вых, завершим ли мы жертвоприношение в де-
сять или двенадцать месяцев, религиозная награда,
ее плод будет в любом случае одинаков, ибо
сказано, что оба процветут в равной мере; и,
во-вторых, сказано, что это верно, так как это
«путь», или, как говорил Саяна, «незапамятный
обычай». «Самхита» не объясняет, почему годовая
саттра, которая должна бы длиться двенадцать ме-
сяцев, и на деле так и происходит теперь, может
быть завершена в десять месяцев. Эта неувязка
весьма примечательна, имея в виду то, что «Сам-
хита» иногда погружается в рассуждения по пово-
ду происхождения правил жертвоприношений. Но
так или иначе мы видим два четко установлен-
ных факта: 1) во времена «Тайттирийя Самхиты»
весь ритуал Гавам-аянам как вид годовой саттры
мог быть завершен за десять месяцев, 2) в то вре-
мя не была уже известна причина, почему это
двенадцатимесячную саттру можно было завер-
шить в десять, кроме одной — «это незапамятный
обычай».,,И в «Тандья Брахмане» (IV, 1) приво-
дятся подобные рассуждения, и явно признается
двойной характер Гавам-аянам в смысле ее дли-
тельности.
Саяна и Бхатт Бхаскара в своих комментариях
к «Тайттирийя Самхите» не высказали ничего но-
вого по поводу разной длительности годовой сат-
тры. Ниже мы остановимся на значении «коров»