Page 240 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

240 ГЛАВА У1П
битва за воды и за свет синхронны, являясь двумя
вариантами одного и того же сюжета.
Оба эти сюжета посвящены победе сил света
над мраком или «Иссушающим» — под таким
именем выступает иногда в Ригведе враг Индры
(I, 51, 11). Результатом борьбы между Индрой и
Шушной было освобождение вод, а также на-
хождение скрытых коров утра (VIII, 96, 17) и
освобождение солнца (VI, 20, 5). Апаоша — это
тот же Шушна под другим именем, и един-
ственной разницей между ними является то, что в
одной легенде героем выступает Индра, а в дру-
гой Тиштрья. Но эта разница несущественна, ибо
атрибуты одного божества даже в Ригведе часто
приписываются другому. Исследователи Зенда
считают, что легенда о Тиштрье повторяет веди-
ческую легенду об Индре и Вритре. Более того,
в «Тир-яште» описывается Тиштрья как постоянно
побеждающий Апаошу, поддерживаемый поднесе-
нием жертвенного хаомы самим Ахура Маздой
(VIII, 15-25). Битва проходит в водах моря Воу-
рукаши, откуда затем он поднимается ввысь, по-
бедительно сразив Апаошу (VIII, 32). О даэве
Апаоше говорится, что он всегда предстает в об-
разе черного коня, тогда как Тиштрья — в проти-
воположном облике белого коня (VIII, 28). Он по-
бедительно выходит из вод Воурукаши, подобно
жертвенному коню, поднимающемуся из вод в
Ригведе (I, 163, 1). Но еще более важным для
нас является тот пассаж, в котором описывается как
Тиштрья сообщает Ахура Мазде о том, что дол-
жно быть сделано, чтобы помочь ему победить
врага" и предстать перед верующими в должный
срок: «Если люди будут почитать меня, принося
жертвы, при которых будут призывать меня по
имени, и если они будут почитать других Яза-
тов («достойных поклонения Шестерых»), принося
жертвы и призывая их по именам, тогда я смогу