Page 306 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.
P. 306

306                                             ГЛАВА  IX

        второй  половины    лунного   месяца   и  дня  одной  из
        них.  В  трактатах    IV—V    веков  н.  э.  приводится
        впервые   близкая   к  современной    система   измере-
        ния  времени   сезонами,  месяцами,   неделями   и  дня-
        ми.  Мы    имеем   все  основания    полагать,   что  за
        много  веков   до  этого  даты  определялись    гораздо
        проще,   например    упоминанием      сезона  и  дня   в
        этом  сезоне.  И  мы   видим   этот  метод   измерения
        времени   сезонами   и  их  днями,   например,   в  Аве-
        сте,  где  таким  путем   указываются    определенные
        дни  года.  <...>
           В  некоторых    древних   иранских    манускриптах
        приводятся   два  способа  датирования   событий:   пер-
        вый  состоит   в  указании   «гаханбара»,   то  есть  се-
        зона  (год  тогда  состоял  из  шести   сезонов)  и  его
        дня,  а  второй  —  в  указании   месяца    и  его  дня.
        Строго  говоря,   мы  не  видим   необходимости    при-
        бегать  к  такому   дублированию     для   определения
        дня  или  года  —  одного  из  этих  методов  достаточ-
        но  для  выявления   искомого   дня.  Весьма  вероятно,
        что  метод  исчисления   сезонов  и  дней  древнейший
        из  двух,  а  строки,  содержащие   названия    месяцев
        и  дней,  являются    поздним   введением   в  систему,
        вытеснившим     более  древний.   Но,  даже   допуская,
        что  двойная  датировка   могла   иметь  место  в  древ-
        ности,  мы   в  соответствии  с  ходом  нашего   анали-
        за  примем  к  сведению,  что  метод  датировки   путем
        упоминания    сезона   и  его  дня  является   наиболее
        древним,   и  это  оправдывает    нашу    попытку    ин-
        терпретации    слов   «чатваримшьям      шаради»    как
        «на  сороковой   день   осенью».
           Можно    допустить   легкую    степень  сомнения    в
        том,   что   ведические    барды    зафиксировали      в
        этом  пассаже   точную   дату  начала   борьбы   Индры
        с  Шамбарой,     но  ведь   этот  пассаж,    вследствие
        отсутствия   истинного   ключа    к  его  расшифровке,
        столь  долго,  к  несчастью,   неверно   понимается    и
        неверно   переводится   как   восточными,    так  и  за-
   301   302   303   304   305   306   307   308   309   310   311