Page 311 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ О ПЛЕННЫХ ВОДАХ ЗИ

Авесте сказано, что земля делится на семь карш-
варов (Яшт, X, 16, 64), а в греческой мифоло-
гии говорится о семи слоях небес, расположенных
один над другим. Поэтому можно считать, что
семизначное деление соотносится со всем индоев-
ропейским периодом. А если это так, то мы не
можем считать, что указание на семь рек отно-
сится к Панджабу, но является лишь частным слу-
чаем общего принципа. Если же связывать это
только с Панджабом, то нам придется прийти к
утверждению, что именно Панджаб был прароди-
ной арьев еще до их разделения. Если же реки,
освобожденные Индрой, чтобы они могли течь
вверх, не являются земными, и если выражение
«сапта синдхавах» не было изначально подсказа-
но реками Панджаба, то можно спросить: как
мы оцениваем число рек и происхождение опре-
деления «Хапта-хинду» в Авесте? В ответ следует
указать, что ключ к решению этой проблемы
скрыт в факте одновременного освобождения Ин-
дрой вод и света после убийства Вритры.
В гимне (II, 12, 12) сказано, что Индра, за-
ставивший снова течь семь рек, именуется «сап-
та-рашмих», то есть «имеющий семь лучей».
Это служит указанием на то, что должна быть
некая связь между семью лучами и семью реками.
В Писании парсов мы также видим, что воды и
солнце приходят в движение в одно и то же вре-
мя. А если так, то что может быть более есте-
ственным, чем предположение, что семи солнцам
требуются^ семь коней или семь рек, чтобы нести
их по небу, что вполне соотносимо и с сюжетом
о Диргхатамасе, которого несли на себе воды
(I, 158, 6). Вернувшись снова к легенде об Ади-
ти, мы видим там семь солнц (семь богов меся-
цев), находящихся в семи разных областях и дару-
ющих людям солнечное тепло (разных степеней
теплоты) в течение семи месяцев. Как бы могли