Page 308 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

308 ГЛАВА IX

судя по описанию, были освобождены в одно и
то же время после убийства Вритры. Об этих во-
дах иногда говорится, что это потоки, или реки,
текущие вверх,— «уданча» (II, 15, 6) и что их
насчитывается семь (I, 32, 12; II, 12, 12). Теория
космической циркуляции воздушных вод объясняет,
почему эти воды описываются как двигающиеся
вверх одновременно с зарей: люди верили, что
эти токи поднимают солнце в небо, и его свет
уже появляется над горизонтом, когда воздушные
реки начинают устремляться вверх из нижнего
мира, где их удерживал Вритра. Эти воды, или
реки, описывались в соответствии с представле-
нием о том, что они текут вверх и приносят свет
солнца. Но перед нами встает вопрос — почему
считалось, что их было семь? Некоторые дума-
ли, что теория гроз может содержать удовлетво-
рительный ответ на этот вопрос. Так, западные
ученые предложили считать семь упоминаемых
рек семью реками Панджаба, которые в течение
сезона дождей переполняются водой, той, которую
Индра освободил, и она приняла форму грозовых
туч. Реки Панджаба могут поэтому быть соот-
ветственно описываемы как получившие непос-
редственно от Индры свободу и наполненность
водой. В поддержку этого объяснения нас отсыла-
ют к Ригведе (X, 75), а также к словам «Хап-
та-хинду» («семь рек»), которыми в «Вендидаде»
(фаргард 1) обозначаются и Панджаб, и Индия.
Но эта гипотеза, кажущаяся на первый взгляд убе-
дительной, совершенно неадекватна сути сюжета
и не может удовлетворительно объяснить семик-
ратное деление вод.
Выше уже говорилось, что одновременное ос-
вобождение вод и света может быть соотнесено
только с теорией космической циркуляции воз-
душных вод, а поэтому мы не можем прини-
мать земные реки (Панджаба или любой другой