Page 173 - USiBR

бые средства. Позже ирландский представитель в британском парламенте прямо заявил:
«Наши лидеры... послали лорда Мильнера в Петроград, чтобы подготовить эту революцию,
которая уничтожила самодержавие в стране-союзнице»342.

Авторитетный в западной историографии Г.М. Катков предполагает, что именно
Парвус через своих агентов подготовил волнения в феврале 1917 г. в Петрограде, ибо рево-
люция застала врасплох большевиков и другие социалистические партии.

Катков пишет: «Допуская, что вся правда нам недоступна, мы не имеем все-таки права
прикрывать наше незнание фразами о «стихийном движении» и «чаше терпения рабочих»,
которая «переполнилась».

Кто-то должен был пустить слухи о нехватке хлеба (хотя хлеба было достаточно); кто-
то должен был спровоцировать нереальное требование рабочих о повышении зарплаты на
50% (которое было отвергнуто, что и вызвало забастовку); кто-то должен был выдавать ба-
стующим рабочим деньги на жизнь и выбросить именно те лозунги, о которых один из ра-
бочих мрачно сказал: «Они хотят мира с немцами, хлеба и равноправия евреев» — было
очевидно, пишет Катков об этом рабочем, «что лозунги исходят не от него и ему подобных,
а навязаны какими-то таинственными “ими”»343.

Другой известный автор, А.А. Гулевич, приводит сведения, что этими «ими» были
агенты британского посла в Петербурге Бьюкенена, действовавшего по указанию Мильне-
ра, который потратил на свержение самодержавия в стране-союзнице более 21 миллионов
рублей344...

Однако организованные волнения в Петрограде были еще не революцией, а необходи-
мым поводом для нее: они были раздуты печатью и заговорщиками, чтобы требовать у Царя
отречения как «последнего средства спасения России».

При этом масонская организация, действуя согласованно в Думе, Генштабе и сред-
ствах информации, сыграла решающую роль.

Как подчеркивал историк-демократ и очевидец революции С.П. Мельгунов, координа-
ция действий революционных сил внутри России «была преимущественно по масонской
линии», в масонскую организацию входили представители разных партий «от большевиков
до кадетов»345.

Накануне революции имелось около 28 лож в крупнейших городах России, куда при-
влекались влиятельные деятели разных партий.

Дотошный историк Б.И. Николаевский, меньшевик, тоже писал «об идеологии этого
заговорщицкого движения»: «можно с полной достоверностью утверждать, что центром,
где она формировалась, ...были масонские организации»; затем группа масонов «в течение
почти всего периода Временного правительства играла фактически руководящую роль в
направлении политики последнего», «в этот период ложи на местах определенно становятся
ячейками будущей местной власти»346.

Этот факт, подтвержденный в мемуарах и масонских энциклопедиях — даже постсо-
ветским историкам все еще кажется «черносотенным мифом». «Хрестоматия по истории
России» (1995), рекомендованная Министерством образования, приводит лишь мнение со-
ветского историка А.Я. Авреха о масонах: «Чего не было — того не было»347.

Тем не менее, в 1917 году в масонстве состояли348:

342 Parliamentary Debates. House of Commons. Vol. 91. Mr. 28. 1917. 22 March. Col. 2081. — Цит. по:
Алексеева И. Указ. соч. С. 145.

343 Катков Г. Указ. соч. С. 93, 255-264.
344 Goulevitch A. Czarism and Revolution. Hawthorn, Calif. 1962. P. 230.
345 С.П. Мельгунов. На путях к дворцовому перевороту. Париж., стр. 185, 195.
346 Николаевский Б. Русские масоны начала XX века // Грани. Франкфурт-на-М. 1989. № 153. С. 221-
225.
347 Хрестоматия по истории России. М. 1995. С. 186.
348 Чтобы это увидеть, нужно совместить данные хотя бы из следующих источников: Dictionnaire uni-
verse! de lafranc-maconneric Paris 1974. P. 1166; Берберова Н. Люди и ложи. Нью-Йорк. 1986; Фрумкин Я. Из
истории русского еврейства // Книга о русском еврействе (1860-1917). Нью-Йорк. 1960.

К оглавлению 173