Page 272 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

212 ГЛАВА А

«варшей» (летом). Это расхождение может быть
отнесено на счет того, что иногда предположи-
тельно оба этих сезона сливаются в один, назы-
ваемый «шарад». Но такое объяснение не сходится
с другим местом в Ригведе (X, 62, 2), где го-
ворится, что Вала был убит в конце года («пари-
ватсаре») — это можно принять лишь в том слу-
чае, если мы согласимся с мыслью, что год в те
времена начинался с сезона «шарад». Не можем
мы и объяснить, как это Индра убил Арбуду
льдом (глыбой, куском льда, определяемым сло-
вом «хима»). И еще — как уже говорилось, заря
не может восприниматься как награда за победа
в конфликте, ни о самом бое мы не скажем,
что он протекал во мраке, если остановимся на
том, что битва велась в сезон дождей. Так мы
видим, что теория грозы не помогает удовлетво
рительно объяснить указания на время проведения
битвы Индры с Вритрой.
Четвертое возражение против теории грозы в
применении ее к истории Вритры состоит в том
что многие слова, вроде «парват, гири или
адри», которые не обозначают «облака», ни в
прямом, ни в косвенном смысле слова, переводят
ся как фигуративно относящиеся к дождевым ту
чам. Это звучит непонятно по отношению ко мно
гим пассажам, где повествуется о том, что Индра
и Брихаспати пробили гору или же проломили
вход в каменную пещеру и освободили воды
словно коров, запертых там. Мы могли бы объ-
яснять это лишь теорией грозы, если бы не был с
другой приемлемой теории. Так и делают нирук
таки7 поясняя каждое слово, относящееся к мес
ту, где были скрыты воды (то есть коровы), ка^
имеющее значение дождевых туч, движущихся пг
небу. Но если бы можно было иногда таким пу
тем перешагивать через трудности, искажая ветре
чающиеся в тексте слова или придавая им несвой