Page 274 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

274 ГЛАВА IX

порожденных победой Индры: освобождение вод,
освобождение коров, рождение зари и появление
солнца.
Теория грозы разъясняет два первых, а теория
зари — два вторых. Но все четыре не были объ-
яснены никем, как, в равной мере, соединив эти
теории, нельзя использовать их указания для уточ-
нения вопроса о четырех результатах. Если, ко-
нечно, подобно профессору Макдонеллу, мы не
предположим, что ведические барды спутали две
совершенно разные идеи, а именно — возврат сол-
нечного света после окончания грозы и рождение
света из тьмы ночи.
Нируктаки в древности выбрали из двух тео-
рий ту, которая больше соответствовала факту ос-
вобождения вод и ближе совпадала с их пред-
ставлениями об Индре как о боге гроз (возможно,
руководствуясь принципом, что лучше что-то, чем
ничего), и игнорировали остальные данные ле-
генды как необъяснимые, несущественные и не-
важные. Эта же теория была усвоена и западны-
ми учеными, и сейчас она остается единственной
признаваемой. Но она до такой степени демон-
стративно неадекватна сути гимнов, что если бы
появилась лучшая, при помощи которой можно
было бы интерпретировать — если и не все, то
хотя бы основную их часть,— то все без колеба-
ний отвергли бы теорию грозы, приняв эту но-
вую.
По-моему, ошибочно думать, что битва Индры
с Вритрой исходно представляла собой битву бога
гроз с дождевыми тучами. Это была на деле
борьба между силами света и тьмы, следы чего
мы видим в «Айтарейя Брахмане» (IV, 5), где
говорится о том, что Индра, единственный из всех
богов, счел своим долгом извлечь Асуров из мра-
ка ночи. Из многих пассажей Ригведы ясно, что
Индра — это бог света. В этом памятнике гово-