Page 312 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

312 ГЛАВА IX

семь солнц продвигаться по семи разным частям
неба, если бы не было такого средства их пере-
движения, как семь разных воздушных рек, при-
текающих вверх из нижнего мира? Причем каж-
дая из них несет свое отдельное солнце. Словом,
если установить возможность близкой связи между
водами и светом, то нетрудно понять, почему воды
и свет семизначны.
В Ригведе выразительно упоминаются семь не-
бесных рек (IX, 54, 2), и во многих пассажах
описываются одновременное начало нового течения
рек и появление зари на горизонте. Ни теория
гроз, ни ссылки на Панджаб не смогут удовлет-
ворительно объяснить этого факта одновременнос-
ти этих явлений. И пока это затруднение не бу-
дет преодолено, а сделать это можно лишь при
посредстве арктической * теории представлений о
космической циркуляции небесных вод,— мы не
сможем принять гипотезы западных ученых, ка-
кой бы красноречивой она ни была.
Выражение же «Хапта-хинду» в Авесте, кото-
рое, как полагают, определяет Индию, мы можем
объяснить, предположив, что более старым, воз-
никшим еще до разделения арьев, является форма
«сапта синдхавах» («семь рек»). Оно было доне-
сено арьями до новых мест своего расселения, а
там применено к новым областям или странам,
подобно тому как британские колонисты перено-
сят названия родных мест на свои новые поселе-
ния. «Хапта-хинду» не является единственным опре-
делением в Авесте для обозначений арийских
стран. Мы встречаем в их списках такие назва-
ния, как Варена, Хаэтумант, Рангха и Харахвай-
ти — это в Зенде является эквивалентами слов Ва-
руна, Сетумат, Раса и Сарасвати. Но из этого
не вытекает, что ведийский бог Варуна получил
свое имя из страны Варена, где оно было дане
ему почитателями Мазды, это же относится и к