Page 210 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

210 ГЛАВА VIII

чанием существования «десяти (принадлежащих)
Вивасвата».
И весь процесс, описанный выше при прове-
дении церемонии праваргья, символизирует стрем-
ление сохранить солнце как зерно для будущего
его возрождения. Образ солнца, падающего с неба,
част в жертвоприносительнои литературе. Так, в
«Айтарейя Брахмане» (IV, 18) мы читаем: «Боги,
испугавшись того, что солнце упадет ниже (вне)
их, перевернувшись сверху вниз, поддержали его,
поместив над ним высшие миры». Ту же идею
мы видим в «Тандья Брахмане» (IV, 5, 9, 11).
Слова «упадет ниже» («парачас атипатат» — бук-
вально: по ту сторону, за, вне, вдали) очень важ-
ны, поскольку они показывают, что солнце упа-
дет в области «где-то там», «вне всего».
Например, один из „пациентов Ашвинов име-
новался Чхьявана (что профессор Макс Мюллер
производит от глагола «падать»), и вот Ашвины
вернули ему молодость, а это мифологически ос-
мысляется как возвращение солнца, упавшего в
нижний мир. Церемония праваргья направлена к
сохранению зерна при жертвоприношении. Это
описание является лишь частью литературы, рас-
сказывающей о падении солнца, и читаемые при
ее проведении стихи, будучи поясняемы с сохране-
нием ее смысла, связаны, как уже сказано, с
представлениями о годе, имевшем десять месяцев и
пять сезонов.
Но мантры, читаемые при церемонии правар-
гья, все же не настолько ясно выражают все эти
свидетельства, как можно было ожидать. Поэто-
му вместо приведения все новых подобных дан-
ных — а их много в ведической жертвоприноси-
тельнои литературе — я предпочту привести пря-
мые указания о длительности проведения годовых
саттр, взятые из хорошо известных памятников
ведической литературы. В этих указаниях нет ни-