Page 188 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

188 ГЛАВА VII

на то, что длительность периода жертвоприноше-
ний могла быть иногда короче девяти месяцев, а
иногда и дольше, чем десять. В гимне (X, 47, 6)
рядом с именем Брихаспати, сына Ангираса, сто-
ит слово «семижды-творящий», что выглядит как
определение Брихаспати, этого жреца богов; в дру-
гой строфе (IV, 50, 4) он описывается как «име-
ющий семь ртов». В Атхарваведе же (IV, 6, 1)
Брихаспати описан как первый брахман (жрец),
«имеющий десять ртов». А ведь и о Дашагве,
как мы уже указывали, говорилось, что у него
«семь ртов» (IV, 51, 4).
Все эти выражения могут быть удовлетвори-
тельно объяснены только принятием утверждения,
что Ангирасы не были связаны ни с «девятью-»
ни с «десятью-творящими», а с «вирупа-», то есть
«разно-творящими», и "что они совершали свои
жертвоприношения в течение тех месяцев, когда
солнце пребывало над горизонтом в местах их
проживания. Отсюда следует, что в древности эти
периоды жертвоприношений длились от семи
до десяти месяцев, а число жертвоприносителей
(хотри) соотносилось с числом этих месяцев. Эти
ритуалы прекращались, когда наступала долгая
ночь, в течение которой Индра сражался с Вал ой
и победил его в конце года (X, 62, 2). Вот это
определение «в конце года» очень показательно —
оно говорит, что год завершался наступлением
долгой ночи.
Другое указание на десятимесячный период сол-
нечного света обнаруживается в легенде о Дирг-
хатамасе, которого Ашвины (судя по описаниям
события) извлекли из ямы, куда он был сбро-
шен, дряхлый и ослепленный. Ниже я отвел це-
лую главу на обсуждение ведических легенд, но
здесь я выделил эту легенду, потому что в ней
мы находим выразительные указания на жизнь
Диргхатамаса, поразительно совпадающие с за-