Page 197 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

МЕСЯЦЫ И СЕЗОНЫ 197

какова их природа, долго понималось неправиль-
но, но дальше в соответствующем месте, в той
главе, где мы будем говорить о ведических ми-
фах, это будет разъяснено. Достаточно будет ска-
зать здесь, что легенда о Диргхатамасе, рассмот-
ренная выше, полностью соответствует легенде о
Дашагвах, о которых говорится, что они продол-
жают приносить жертвы в течение десяти меся-
цев.
Я вынужден был несколько затянуть здесь раз-
говор о значении слов юга и мануша юга ввиду
того, что эти термины понимались слишком
неправильно, несмотря на то, что строфы ясно
указывают на их явное предназначение обозна-
чать такое понятие, как «период времени»; в
строфах (V, 52, 4; X, 140, 6) установлено, что
«мануша юга» обозначала «человеческие века»,
а их ассоциация с «первой зарей» (I, 124, 2; I,
115, 2) указывает, что длительностью юги была
короче года. И приводимая в текстах десятая
юга окончательно подтверждает, что юга означа-
ет месяц. Вот каким путем я пришел к опреде-
лению значений этих терминов. И я был рад об-
наружить, что в этом поиске я был предварен
работой профессора Рангачарьи (г. Мадрас), ко-
торый шел другим путем поиска. В его исследо-
вании о югах обсуждается корень самого значе-
ния слова юга, и он исходил из грамматического
определения: «соединение (слияние)». Он писал:
«Фазы луны, столь легко наблюдаемые, видимо,
как считает профессор Вебер, помогают уяснить
мысль о периоде времени, известном как юга,
зависящем от слияния некоторых небесных тел.
Эта мысль была подсказана знанием этих фаз».
Профессор Вебер далее подтверждает свое
предположение ссылкой на пассаж из «Шадвим-
ша Брахманы» (IV, 6), где «четыре юги обозна-
чаются своими наиболее древними названиями и