Page 196 - Арктическая родина в Ведах. Тилак Б.Г.

196 ГЛАВА VII

Теперь легко не только понять, как «Диргха-
тамас состарился в десятой юге», но и возмож-
но еще более точно определить значение слова
юга в дни Ригведы, потому что если юга была
частью мануша юги, то есть периода между пер-
вой и последней зарей года, а легенда о Дирг-
хатамасе — это солярная легенда, то утверждение,
что он «состарился в десятой юге», может озна-
чать только то, что «солнце состарилось на де-
сятый месяц». Иначе говоря, считалось, что десять
юг протекло между первой и последней зарей,
то есть между двумя крайними точками года.
Поскольку десять дней и десять половин месяца —
это слишком короткий срок, а десять сезонов —
слишком длинный период для залегания между
этими точками, в слове юга (в словах дашаме
юге) следует видеть один месяц и ничего боль-
ше. Это значит, что Диргхатамас — это было
солнце, которое старело на десятом месяце, и, пе-
редвигаясь на воздушных водах, оно и было при-
несено ими к их цели, то есть к океану (VII,
49, 2) — за горизонт. Упоминаемые здесь воды —
это те, над которыми царит бог Варуна, или ко-
торые текут по его команде, или для которых он,
как указывается, выкопал канал (VII, 49, 1-4;
II, 28, 4; VII, 87, 1). Так он прорезал путь для
Сурьи, который, будучи освобожден Индрой из
захвата Вритрой, вознесся солнцем (I, 51, 4).
Профессор Макс Мюллер в своей работе
«Вклад в науку мифологию» (т. 2) показал, что
большую часть достижений Ашвинов следует ра-
зумно объяснять как связанную с убывающим
солнцем. Легенда о Диргхатамасе является всего
только мифическим представлением об арктиче-
ском солнце, заходящем над «широким океаном»
(VII, 60, 4). Оно является видимым в течение ма-
нуша юги, или десяти месяцев, а затем снова па-
дает в неведомые воды. Чем являлись эти воды и